!!DEMOCRACIA REAL YA!!

" Ha llegado el día El día que unos ciudadanos/as decidieron juntarse para unir sus voces El día que llenaron las calles con un mensaje claro NO SOMOS MERCANCÍA EN MANOS DE POLÍTICOS Y BANQUEROS Y el mensaje tomó las calles de todo un país Y las calles celebraron ese día como el primero de muchos que llevarán a un cambio Un cambio que depende de TI, de MI, de TODOS/AS (jóvenes, no-tan-jóvenes, mayores, jubilados/as, trabajadores/as, emprendedores/as, parados/as, etc.) Los medios no volverán a acallar nuestras voces porque ya han visto que somos REALES como la democracia que exigimos Ya no quedan excusas, la historia nos observa y nos toca mover ficha Demostremos que estamos dispuestos/as Dispuestos/as a cambiar Injusticia por coherencia Corrupción por responsabilidad Indignación por acción El 15 de Mayo ha sido solo el comienzo de algo que es imparable La democracia REAL de personas que eligen conscientemente su camino ¿Todavía crees que no puedes hacer nada? Acepta tu responsabilidad, asume el reto, se parte del cambio necesario para una existencia coherente en un mundo que es como tú decidas que sea La democracia es tu elección, UTILÍZALA DEMOCRACIA REAL YA No somos mercancía en manos de políticos y banqueros. Este es el lema que mucho ciudadanos han difundido por toda españa por la búsqueda de la verdadera democracia.
Junto con este lema, se basan en unas medidas o propuestas que analizándolas son verdaderamente útiles:

1. ELIMINACIÓN DE LOS PRIVILEGIOS DE LA CLASE POLÍTICA

- Control estricto del absentismo de los cargos electos en sus respectivos puestos. Sanciones específicas por dejación de funciones.
- Supresión de los privilegios en el pago de impuestos, los años de cotización y el monto de las pensiones. Equiparación del salario de los representantes electos al salario medio español más las dietas necesarias indispensables para el ejercicio de sus funciones.
- Eliminación de la inmunidad asociada al cargo. Imprescriptibilidad de los delitos de corrupción.
- Publicación obligatoria del patrimonio de todos los cargos públicos.
- Reducción de los cargos de libre designación.

2. CONTRA EL DESEMPLEO

- Reparto del trabajo fomentando las reducciones de jornada y la conciliación laboral hasta acabar con el desempleo estructural (es decir, hasta que el desempleo descienda por debajo del 5%).
- Jubilación a los 65 y ningún aumento de la edad de jubilación hasta acabar con el desempleo juvenil.
- Bonificaciones para aquellas empresas con menos de un 10% de contratación temporal.
- Seguridad en el empleo: imposibilidad de despidos colectivos o por causas objetivas en las grandes empresas mientras haya beneficios, fiscalización a las grandes empresas para asegurar que no cubren con trabajadores temporales empleos que podrían ser fijos.
- Restablecimiento del subsidio de 426€ para todos los parados de larga duración.

3. DERECHO A LA VIVIENDA

- Expropiación por el Estado de las viviendas construidas en stock que no se han vendido para colocarlas en el mercado en régimen de alquiler protegido.
- Ayudas al alquiler para jóvenes y todas aquellas personas de bajos recursos.
- Que se permita la dación en pago de las viviendas para cancelar las hipotecas.

4. SERVICIOS PÚBLICOS DE CALIDAD

- Supresión de gastos inútiles en las Administraciones Públicas y establecimiento de un control independiente de presupuestos y gastos.
- Contratación de personal sanitario hasta acabar con las listas de espera.
- Contratación de profesorado para garantizar la ratio de alumnos por aula, los grupos de desdoble y los grupos de apoyo.
- Reducción del coste de matrícula en toda la educación universitaria, equiparando el precio de los posgrados al de los grados.
- Financiación pública de la investigación para garantizar su independencia.
- Transporte público barato, de calidad y ecológicamente sostenible: restablecimiento de los trenes que se están sustituyendo por el AVE con los precios originarios, abaratamiento de los abonos de transporte, restricción del tráfico rodado privado en el centro de las ciudades, construcción de carriles bici.
- Recursos sociales locales: aplicación efectiva de la Ley de Dependencia, redes de cuidadores locales municipales, servicios locales de mediación y tutelaje.

5. CONTROL DE LAS ENTIDADES BANCARIAS

- Prohibición de cualquier tipo de rescate o inyección de capital a entidades bancarias: aquellas entidades en dificultades deben quebrar o ser nacionalizadas para constituir una banca pública bajo control social.
- Elevación de los impuestos a la banca de manera directamente proporcional al gasto social ocasionado por la crisis generada por su mala gestión.
- Devolución a las arcas públicas por parte de los bancos de todo capital público aportado.
- Prohibición de inversión de bancos españoles en paraísos fiscales.
- Regulación de sanciones a los movimientos especulativos y a la mala praxis bancaria.

6. FISCALIDAD

- Aumento del tipo impositivo a las grandes fortunas y entidades bancarias.
- Eliminación de las SICAV.
- Recuperación del Impuesto sobre el Patrimonio.
- Control real y efectivo del fraude fiscal y de la fuga de capitales a paraísos fiscales.
- Promoción a nivel internacional de la adopción de una tasa a las transacciones internacionales (tasa Tobin).

7. LIBERTADES CIUDADANAS Y DEMOCRACIA PARTICIPATIVA

- No al control de internet. Abolición de la Ley Sinde.
- Protección de la libertad de información y del periodismo de investigación.
- Referéndums obligatorios y vinculantes para las cuestiones de gran calado que modifican las condiciones de vida de los ciudadanos.
- Referéndums obligatorios para toda introducción de medidas dictadas desde la Unión Europea.
- Modificación de la Ley Electoral para garantizar un sistema auténticamente representativo y proporcional que no discrimine a ninguna fuerza política ni voluntad social, donde el voto en blanco y el voto nulo también tengan su representación en el legislativo.
- Independencia del Poder Judicial: reforma de la figura del Ministerio Fiscal para garantizar su independencia, no al nombramiento de miembros del Tribunal Constitucional y del Consejo General del Poder Judicial por parte del Poder Ejecutivo.
- Establecimiento de mecanismos efectivos que garanticen la democracia interna en los partidos políticos.

8. REDUCCIÓN DEL GASTO MILITAR

Con todo esto, cabe decir que los ciudadanos debemos movilizarnos y exigir los verdaderos principios de una democracia real, una democracía basada para el pueblo y solo para el pueblo.

CARTA DEL JEFE INDIO SEATTLE AL PRESIDENTE DE LOS ESTADOS UNIDOS

Esta carta fue escrita en 1854 por Seattle, el jefe de la tribu india Suwamish y dirigida a Franklin Pierce, presidente de los EEUU, con motivo de la propuesta de compra de los territorios indios por parte de dicho presidente. Este texto se engloba, a su vez, dentro de la primera expansión que lleva EEUU hacia el noroeste con el fin de conquistar el resto de territorios que conformarían el actual país.
Seguidamente voy a resumir brevemente de lo que relata la importantísima información que aporta la epístola:El Gran Jefe de Washington manda decir que desea comprar  tierras del Gran Jefe. El Gran Jefe también le envía palabras de amistad y buena voluntad. Apreciamos esta gentileza porque sabemos que poca falta le hace. Vamos a considerar su oferta, pues sabemos que, de no hacerlo, el hombre blanco podrá venir con sus armas de fuego y tomarse nuestras tierras. El Gran Jefe de Washington podrá confiar en lo que dice el Jefe Seattle con la misma certeza con que nuestros hermanos blancos podrán confiar en la vuelta de las estaciones. Mis palabras son inmutables como las estrellas.
¿Cómo podéis comprar o vender el cielo, el calor de la tierra? Esta idea nos parece extraña. No somos dueños de la frescura del aire ni del centelleo del agua. ¿Cómo podríais comprarlos a nosotros? Lo decimos oportunamente. Habeis de saber que cada partícula de esta tierra es sagrada para mi pueblo. Cada hoja resplandeciente, cada playa arenosa, cada neblina en el oscuro bosque, cada claro y cada insecto con su zumbido son sagrados en la memoria y la experiencia de mi pueblo. La savia que circula en los árboles porta las memorias del hombre de piel roja.
Los muertos del hombre blanco se olvidan de su tierra natal cuando se van a caminar por entre las estrellas. Nuestros muertos jamás olvidan esta hermosa tierra porque ella es la madre del hombre de piel roja. Somos parte de la tierra y ella es parte de nosotros. Las fragantes flores son nuestras hermanas; el venado, el caballo, el águila majestuosa son nuestros hermanos. Las praderas, el calor corporal del potrillo y el hombre, todos pertenecen a la misma familia. "Por eso, cuando el Gran Jefe de Washington manda decir que desea comprar nuestras tierras, es mucho lo que pide. El Gran Jefe manda decir que nos reservará un lugar para que podamos vivir cómodamente entre nosotros. El será nuestro padre y nosotros seremos sus hijos. Por eso consideraremos su oferta de comprar nuestras tierras. Mas, ello no será fácil porque estas tierras son sagradas para nosotros. El agua centelleante que corre por los ríos y esteros no es meramente agua sino la sangre de nuestros antepasados. Si os vendemos estas tierras, tendréis que recordar que ellas son sagradas y deberéis enseñar a vuestros hijos que lo son y que cada reflejo fantasmal en las aguas claras de los lagos habla de acontecimientos y recuerdos de la vida de mi pueblo. El murmullo del agua es la voz del padre de mi padre.
Los ríos son nuestros hermanos, ellos calman nuestra sed. Los ríos llevan nuestras canoas y alimentan a nuestros hijos. Si os vendemos nuestras tierras, deberéis recordar y enseñar a vuestros hijos que los ríos son nuestros hermanos y hermanos de vosotros; deberéis en adelante dar a los ríos el trato bondadoso que daréis a cualquier hermano.
Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestra manera de ser. Le da lo mismo un pedazo de tierra que el otro porque él es un extraño que llega en la noche a sacar de la tierra lo que necesita. La tierra no es su hermano sino su enemigo. Cuando la ha conquistado la abandona y sigue su camino. Deja detrás de él las sepulturas de sus padres sin que le importe. Despoja de la tierra a sus hijos sin que le importe. Olvida la sepultura de su padre y los derechos de sus hijos. Trata a su madre, la tierra, y a su hermano el cielo, como si fuesen cosas que se pueden comprar, saquear y vender, como si fuesen corderos y cuentas de vidrio. Su insaciable apetito devorará la tierra y dejará tras sí sólo un desierto.
No lo comprendo. Nuestra manera de ser es diferente a la vuestra. La vista de vuestras ciudades hace doler los ojos al hombre de piel roja. Pero quizá sea así porque el hombre de piel roja es un salvaje y no comprende las cosas. No hay ningún lugar tranquilo en las ciudades del hombre blanco, ningún lugar donde pueda escucharse el desplegarse de las hojas en primavera o el orzar de las alas de un insecto. Pero quizá sea así porque soy un salvaje y no puedo comprender las cosas. El ruido de la ciudad parece insultar los oídos. ¿Y qué clase de vida es cuando el hombre no es capaz de escuchar el solitario grito de la garza o la discusión nocturna de las ranas alrededor de la laguna? Soy un hombre de piel roja y no lo comprendo. Los indios preferimos el suave sonido del viento que acaricia la cala del lago y el olor del mismo viento purificado por la lluvia del mediodía o perfumado por la fragancia de los pinos.
El aire es algo precioso para el hombre de piel roja porque todas las cosas comparten el mismo aliento: el animal, el árbol y el hombre. El hombre blanco parece no sentir el aire que respira. Al igual que un hombre muchos días agonizante, se ha vuelto insensible al hedor. Mas, si os vendemos nuestras tierras, debéis recordar que el aire es precioso para nosotros, que el aire comparte su espíritu con toda la vida que sustenta. Y, si os vendemos nuestras tierras, debéis dejarlas aparte y mantenerlas sagradas como un lugar al cual podrá llegar incluso el hombre blanco a saborear el viento dulcificado por las flores de la pradera.
Consideraremos vuestra oferta de comprar nuestras tierras. Si decidimos aceptarla, pondré una condición: que el hombre blanco deberá tratar a los animales de estas tierras como hermanos. Soy un salvaje y no comprendo otro modo de conducta. He visto miles de búfalos pudriéndose sobre las praderas, abandonados allí por el hombre blanco que les disparó desde un tren en marcha. Soy un salvaje y no comprendo como el humeante caballo de vapor puede ser más importante que el búfalo al que sólo matamos para poder vivir. ¿Qué es el hombre sin los animales? Si todos los animales hubiesen desaparecido, el hombre moriría de una gran soledad de espíritu. Porque todo lo que ocurre a los animales pronto habrá de ocurrir también al hombre. Todas las cosas están relacionadas ente sí.
Vosotros debéis enseñar a vuestros hijos que el suelo bajo sus pies es la ceniza de sus abuelos. Para que respeten la tierra, debéis decir a vuestros hijos que la tierra está plena de vida de nuestros antepasados. Debéis enseñar a vuestros hijos lo que nosotros hemos enseñados a los nuestros: que la tierra es nuestra madre. Todo lo que afecta a la tierra afecta a los hijos de la tierra. Cuando los hombres escupen el suelo se escupen a sí mismos.
Esto lo sabemos: la tierra no pertenece al hombre, sino que el hombre pertenece a la tierra. El hombre no ha tejido la red de la vida: es sólo una hebra de ella. Todo lo que haga a la red se lo hará a sí mismo. Lo que ocurre a la tierra ocurrirá a los hijos de la tierra. Lo sabemos. Todas las cosas están relacionadas como la sangre que une a una familia.
Aún el hombre blanco, cuyo Dios se pasea con él y conversa con el -de amigo a amigo no puede estar exento del destino común-. Quizá seamos hermanos, después de todo. Lo veremos. Sabemos algo que el hombre blanco descubrirá algún día: que nuestro Dios es su mismo Dios. Ahora pensáis quizá que sois dueño de nuestras tierras; pero no podéis serlo. El es el Dios de la humanidad y Su compasión es igual para el hombre blanco. Esta tierra es preciosa para El y el causarle daño significa mostrar desprecio hacia su Creador. Los hombres blancos también pasarán, tal vez antes que las demás tribus. Si contamináis vuestra cama, moriréis alguna noche sofocados por vuestros propios desperdicios. Pero aún en vuestra hora final os sentiréis iluminados por la idea de que Dios os trajo a estas tierras y os dio el dominio sobre ellas y sobre el hombre de piel roja con algún propósito especial. Tal destino es un misterio para nosotros porque no comprendemos lo que será cuando los búfalos hayan sido exterminados, cuando los caballos salvajes hayan sido domados, cuando los recónditos rincones de los bosques exhalen el olor a muchos hombres y cuando la vista hacia las verdes colinas esté cerrada por un enjambre de alambres parlantes. ¿Dónde está el espeso bosque? Desapareció. ¿Dónde está el águila? Desapareció. Así termina la vida y comienza la supervivencia....

LA HISTORIA DE LAS COSAS

En este vídeo, se explican tanto las fases de extracción de recursos y producción de bienes que nosotros no vemos, como la fase de venta de esos productos en el mercado; la cual es la que mejor conocemos todos;  y por último la peor de las fases, la fase de destrucción de nuestros propios desechos.

En el principio del proceso se encuentra la extracción y obtención de los recursos o materias primas, se podría pensar que se obtienen de los países desarrollados, pero no se obtiene ni mas ni menos que países subdesarrollados, ya que así las grandes industrias tienen pocos gastos en mantenimiento, sueldos, seguro de las personas etc. Un gran negocio el aprovecharse de los países subdesarrollados.

 Al consumir y usar productos contaminados las personas que trabajan en dichas fábricas de producción de dichos productos o también las demás personas que vivimos en dicho planeta poco a poco si permitimos esta producción de productos, nos vamos contaminando sin darnos cuenta.

Pero aún así los trabajadores de las fábricas son los que más se contaminan y más riesgo tienen de padecer enfermedades. La mayoría de ellos no tiene otra opción, actualmente el trabajo es escaso y quienes tienen una familia a la que alimentar trabajan donde sea por sacar adelante a sus seres queridos; aunque con ello corra peligro su salud, aunque podría decirse que la culpa de que esto pase la tenemos todos por permitir que las empresas se aprovechen de todos y cada uno de nosotros, si todos nos uniéramos en buscar nuestros derechos, no pasaría, eso sí, a costa de nuestro empleo. 

Además no solo contaminan los productos que se fabrican, sino que el humo que sale de las fábricas y los vertidos también son perjudiciales tanto para la salud como para el medioambiente.  

La forma de mantener bajos los precios es pagar muy poco a los empleados, obtener materias primas a bajo coste etc.

Supuestamente los gobiernos deberían evitar que se produjeran estás situaciones, pero no es así. A menudo, los gobiernos están más preocupados por sus beneficios y por su economía que por el bienestar de sus habitantes y contribuyentes. 

 En muchos países cada persona genera una media de dos kilos y medio de basura por día, el doble que hace treinta años. Esa basura o se echa directamente a un agujero en la tierra o se quema y después se echa al agujero. Al quemarse todos los tóxicos que se usaron en su fabricación van a parar al aire; contaminando así aún más. Reciclar es una buena opción, pero no es suficiente. Además hay muchos productos que no se pueden reciclar debido a su compleja composición.

En este apartado, la Publicidad tiene un papel muy importante, ya que la publicidad en mi opinión tendría un índice de culpabilidad del 90% ya que el otro 10% depende de nosotros. Es decir, la publicidad tiene la culpa de que nos incite a comprar cosas que en realidad nosotros no necesitamos.

Como reflexión diría, que el cambiar el mundo y la forma de pensar las cosas esta en todos y cada uno de nosotros, porque uno no puede cambiar la forma de pensar de todos, pero si nos juntamos todos los que pensamos así, podremos conseguir más y mejorar la calidad de todas aquellas personas que están siendo explotadas por grandes empresas e industrias.

Película: LA OLA

Ficha Técnica de la película:

Título original: Die Welle.
Año: 2008
Duración: 207 min.
País: Alemania
Género: Drama
Director: Dennis Gansel.

LA OLA
En esta película se deja ver hasta donde la influencia de una persona que tiene madera de líder puede llegar a perjudicar o distorsionar la manera de pensar de muchas personas.
El desarrollo de la película empieza cuando a un maestro de una universidad se le asigna la materia de autocracia en contra de su voluntad, a fin de cuentas la tiene que exponer a sus alumnos y decide hacerlo mediante un experimento en el cual hace que sus alumnos se sientan iguales y se unan mediante un movimiento que lo llaman la OLA, en este experimento el maestro ejerce la máxima autoridad en el salón, es un poco extrema, impone muchas reglas, al grupo se le hace vestir de una sola forma y a las persona que no están de acuerdo con las normas fijadas se les empieza a excluir del grupo y hasta a despreciar.
El experimento se vuelve un fenómeno ya que alumnos que no tenían nada en común y que hasta se llevaban mal en tiempos atrás, ahora se llevaban muy bien y se defendían unos con otros, existe una unidad muy grande entre ellos, les gusta tanto a los muchachos esta unidad que sienten que lo quieren expandir cada vez más, algunos actúan como líderes, otros toman el rol de seguridad o guaruras, otros se encargan de diseñar logos, hacen páginas web y otros empiezan a difundir este grupo mediante el graffiti.
El equipo de waterpolo que tenia la universidad nunca tenia apoyo de parte de los demás alumnos, pero una vez instaurada ‘La Ola’ lo empieza a tener y en una gran manera todos esos factores, sentir el apoyo de los compañeros, la emoción de pertenecer a un grupo y en el caso de los que siempre estaban en profunda soledad ahora contar con una familia, hacen a este experimento un fenómeno con un éxito excesivo.
Sin embargo, el fenómeno empieza a tomar forma por si solo y pasa a salirse de control, al grado que unos de los alumnos del profesor, no deja en paz a este ultimo y lo persigue a donde vaya, incluso le ofrece su protección o sea ser su guardaespaldas a cambio de nada.

Lo que se puede sacar a esta película como punto clave, es que la forma de autocracia puede ser buena hasta cierto punto, porque como se muestra en la película al principio todo va sobre ruedas y esta bajo control, no hay problemas, alumnos o personas que anteriormente estaban discriminadas, o se llevaban mal anteriormente ahora no lo están, pero esto va aumentando, y aumentando asta que llega a ser excesivo, e incluso vuelve a ser perjudicial, lo que ellos formaron, se volvió contra ellos mismos perjudicándolos de alguna manera.

Aquí os dejo el trailer de la película por si alguien esta interesado en la película:

Como crítica propia, puedo decir que la película puede ayudarnos a comprender la autocracia, con sus ventajas e inconvenientes a la hora de ponerla en práctica, por eso si queremos comprender mejor este concepto, viendo esta película puedo asegurar que de alguna manera este concepto de gobierno quedara comprendido.

¿Qué son los heroes?

- ¿Para ti, quienes son los héroes?
- Pues no se... Los de la tele, Batman, Spiderman, Patrulla X... esa gente ¿no?
- Mmm...
-¿Que?
- Eso no son héroes...
- ¿Quiénes son entonces¿
- Un héroe, es esa persona que se levanta todos los santos días de su santa vida, a las siete de la mañana para ir a trabajar y darles algo de comer a sus hijos. Un héroe es una persona que vive cada segundo como si fuera de los últimos. Un héroe, es una persona que intenta por todos los medios complacer a su gente. Un héroe es aquel que domina el arte de la sonrisa. Un héroe es el que cuando se cae, su meta es levantarse, como si nada... Un héroe es el que lucha incesantemente porque la felicidad sea el plato principal todos los días alas 2.30. Un héroe es aquel que piensa que después de la espera siempre hay algo bueno. Un héroe es aquel que se guarda cada lágrima... Y luego por la noche se desahoga. Un héroe es una persona, sí, de carne y hueso... Y también pienso, que aunque mucha gente no pueda apreciarlo, todos nosotros estamos rodeados de inocentes y pequeños héroes.

Diógenes, Autosuficiencia

Diógenes es el sabio cínico más cautivante, al punto que su figura se ha convertido en una leyenda. Vivía en un tonel. Su aspecto era descuidado y su estilo burlón. Era en extremo transgresor. Platón llegó a decir de él que era "un Sócrates que se había vuelto loco".

Nació en Sínope, en la actual Turquía. Por cuestiones económicas fue desterrado de su ciudad natal, hecho que tomó con cierta ironía: «Ellos me condenan a irme y yo los condeno a quedarse.» Fue así que anduvo por Esparta, Corinto y Atenas. En esta última ciudad, frecuentando el gimnasio Cinosargo, se hizo discípulo de Antístenes. 

A partir de entonces adoptó la indumentaria, las ideas y el estilo de vida de los cínicos. Vivió en la más absoluta austeridad y criticó sin piedad las instituciones sociales. Su comida era sencilla. Dormía en la calle o bajo algún pórtico. Mostraba su desprecio por las normas sociales comiendo carne cruda, haciendo sus necesidades fisiológicas, manteniendo relaciones sexuales en la vía pública, y escribiendo a favor del incesto y el canibalismo. Se burlaba de los hombres cultos que leían los sufrimientos de Ulises en la Odisea mientras desatendían los suyos propios y de los sofistas y los teóricos que se ocupaban de hacer valer la verdad y no de practicarla. También menospreciaba las Ciencias (la Geometría, la Astronomía y la Música) que no conducían a la verdadera felicidad, a la autosuficiencia.

Sólo admitía tener lo indispensable. En una oportunidad salió a una plaza de Atenas en pleno día portando una lámpara. Durante un viaje en barco fue secuestrado por piratas y vendido como esclavo en Creta. Como vivía en la vía pública, algunos jóvenes solían acercársele para molestarlo. En más de una oportunidad tuvieron que alejarse corriendo porque Diógenes los atacaba a mordiscones, como un perro.

Al igual que su maestro Antístenes, Diógenes reconocía que era necesario entrenarse para adquirir la virtud, la impasibilidad y la autarquía. Y, como su maestro, tomaba como modelo a Hércules, quien vivió según sus propios valores. Se consideraba ciudadano del mundo y sostenía que un cínico se encuentra en cualquier parte como en casa.

Diógenes escribió varias obras, probablemente en forma de aforismos, que se han perdido.

Murió en Corinto. Algunos afirman que se suicidó conteniendo el aliento; otros que falleció por las mordeduras de un perro; y otros que murió como consecuencia de una intoxicación por comer carne de pulpo cruda.

Pero muriera de una forma u otra, lo que si esta claro esque Diógenes vivía en la simplicidad, se conformaba con poco y vivía con lo esencial, solo cubría sus necesidades fisiológicas para poder vivir, solo eso, por eso la gente se quedaba perpleja al verlo en un tonel, o tener relaciones sexuales en la vía pública etc. Pero lo que esta claro esque Diógenes se ha convertido en un gran elemento de la filosofía actual, ya que aquella persona de la antigua Turquía vivía con lo mínimo, y era muy feliz.

SCHELER, Filosofía de los Valores

Un aporte fundamental de Scheler ha sido la descripción de la enorme riqueza e importancia ética que posee la vida emocional del hombre. La cual es primaria respecto de todo otra forma de saber. Usa del método de Husserl de la descripción fenomenológica aplicada a las emociones que relacionan a los seres humanos unos con otros y con el mundo de los valores, especial importancia poseen el amor y el odio como las actitudes radicales para la captación de los fenómenos valóricos. Scheler distinguió las esencias de lo que es tangible, real o existente, lo que llevó a la afirmación de la independencia de los valores (eternos e invariables) respecto de los bienes, que serían sólo sus portadores circunstanciales (lo que ha significado que a Scheler se le acusase de platónico). En importancia, un tratado en dos volúmenes que intentan dar un nuevo fundamento personalista a la ética, desde este nuevo fundamento se critica el enfoque ético meramente formal del filósofo alemán Immanuel Kant y lo cambia por un estudio de los valores en cuanto contenidos específicos de la ética, los que se presentan de un modo directo e inmediato a la persona y no a la conciencia como sostenía Husserl.
Los valores, según Scheler, se presentan en dos rasgos fundamentales y exclusivos:

1. La polaridad, todo los valores se organizan como siendo positivos o negativos. A diferencia de las cosas que sólo son positivas.
2. La jerarquía, cada valor hace presente en su percepción que es igual, inferior o superior a otros valores. Esta jerarquía da lugar a una escala de valores que Scheler ordena de menor a mayor en cuatro grupos:
   1. Los valores del agrado: dulce - amargo
   2. Las valores vitales: sano - enfermo
   3. Los valores espirituales, estos se dividen en:
      1.  bello - feo
      2.  justo - injusto
      3.  verdadero - falso
   4. Los valores religiosos: santo - profano

Los valores morales no son una categoría de valores porque no poseen portadores, son valores puros. Su realización es más bien indirecta. Se verifica en la realización de los otros valores según su polaridad y jerarquía objetiva.
Posteriormente se alejó del catolicismo y desarrolló una filosofía, basada en una concepción más bien hegeliana de Dios. Vale decir que es el hombre el lugar por el cual Dios se hace manifiesto en la historia. Dios necesitaría del hombre para poder manifestarse realmente. Esta tesis es consecuencia de su polémica idea de que el espíritu es impotente. Ahora bien, El conocimiento abstracto y los valores religiosos obtendrían toda su fueza de realización en los impulsos básicos humanos. Scheler se opuso desde el comienzo a Freud respecto de que lo superior surge de lo inferior. Scheler, Ha sido una persona muy relevante en su época acusada de muchas cosas y que finalmente a conseguido dejar huella en el mundo de la filosofía y los valores, haciendo que sus teorías o lo que el defendía fuera conocido, y lo consiguió ayudando en gran parte al concepto de la filosofía.