¿Qué son los heroes?

- ¿Para ti, quienes son los héroes?
- Pues no se... Los de la tele, Batman, Spiderman, Patrulla X... esa gente ¿no?
- Mmm...
-¿Que?
- Eso no son héroes...
- ¿Quiénes son entonces¿
- Un héroe, es esa persona que se levanta todos los santos días de su santa vida, a las siete de la mañana para ir a trabajar y darles algo de comer a sus hijos. Un héroe es una persona que vive cada segundo como si fuera de los últimos. Un héroe, es una persona que intenta por todos los medios complacer a su gente. Un héroe es aquel que domina el arte de la sonrisa. Un héroe es el que cuando se cae, su meta es levantarse, como si nada... Un héroe es el que lucha incesantemente porque la felicidad sea el plato principal todos los días alas 2.30. Un héroe es aquel que piensa que después de la espera siempre hay algo bueno. Un héroe es aquel que se guarda cada lágrima... Y luego por la noche se desahoga. Un héroe es una persona, sí, de carne y hueso... Y también pienso, que aunque mucha gente no pueda apreciarlo, todos nosotros estamos rodeados de inocentes y pequeños héroes.

Diógenes, Autosuficiencia

Diógenes es el sabio cínico más cautivante, al punto que su figura se ha convertido en una leyenda. Vivía en un tonel. Su aspecto era descuidado y su estilo burlón. Era en extremo transgresor. Platón llegó a decir de él que era "un Sócrates que se había vuelto loco".

Nació en Sínope, en la actual Turquía. Por cuestiones económicas fue desterrado de su ciudad natal, hecho que tomó con cierta ironía: «Ellos me condenan a irme y yo los condeno a quedarse.» Fue así que anduvo por Esparta, Corinto y Atenas. En esta última ciudad, frecuentando el gimnasio Cinosargo, se hizo discípulo de Antístenes. 

A partir de entonces adoptó la indumentaria, las ideas y el estilo de vida de los cínicos. Vivió en la más absoluta austeridad y criticó sin piedad las instituciones sociales. Su comida era sencilla. Dormía en la calle o bajo algún pórtico. Mostraba su desprecio por las normas sociales comiendo carne cruda, haciendo sus necesidades fisiológicas, manteniendo relaciones sexuales en la vía pública, y escribiendo a favor del incesto y el canibalismo. Se burlaba de los hombres cultos que leían los sufrimientos de Ulises en la Odisea mientras desatendían los suyos propios y de los sofistas y los teóricos que se ocupaban de hacer valer la verdad y no de practicarla. También menospreciaba las Ciencias (la Geometría, la Astronomía y la Música) que no conducían a la verdadera felicidad, a la autosuficiencia.

Sólo admitía tener lo indispensable. En una oportunidad salió a una plaza de Atenas en pleno día portando una lámpara. Durante un viaje en barco fue secuestrado por piratas y vendido como esclavo en Creta. Como vivía en la vía pública, algunos jóvenes solían acercársele para molestarlo. En más de una oportunidad tuvieron que alejarse corriendo porque Diógenes los atacaba a mordiscones, como un perro.

Al igual que su maestro Antístenes, Diógenes reconocía que era necesario entrenarse para adquirir la virtud, la impasibilidad y la autarquía. Y, como su maestro, tomaba como modelo a Hércules, quien vivió según sus propios valores. Se consideraba ciudadano del mundo y sostenía que un cínico se encuentra en cualquier parte como en casa.

Diógenes escribió varias obras, probablemente en forma de aforismos, que se han perdido.

Murió en Corinto. Algunos afirman que se suicidó conteniendo el aliento; otros que falleció por las mordeduras de un perro; y otros que murió como consecuencia de una intoxicación por comer carne de pulpo cruda.

Pero muriera de una forma u otra, lo que si esta claro esque Diógenes vivía en la simplicidad, se conformaba con poco y vivía con lo esencial, solo cubría sus necesidades fisiológicas para poder vivir, solo eso, por eso la gente se quedaba perpleja al verlo en un tonel, o tener relaciones sexuales en la vía pública etc. Pero lo que esta claro esque Diógenes se ha convertido en un gran elemento de la filosofía actual, ya que aquella persona de la antigua Turquía vivía con lo mínimo, y era muy feliz.

SCHELER, Filosofía de los Valores

Un aporte fundamental de Scheler ha sido la descripción de la enorme riqueza e importancia ética que posee la vida emocional del hombre. La cual es primaria respecto de todo otra forma de saber. Usa del método de Husserl de la descripción fenomenológica aplicada a las emociones que relacionan a los seres humanos unos con otros y con el mundo de los valores, especial importancia poseen el amor y el odio como las actitudes radicales para la captación de los fenómenos valóricos. Scheler distinguió las esencias de lo que es tangible, real o existente, lo que llevó a la afirmación de la independencia de los valores (eternos e invariables) respecto de los bienes, que serían sólo sus portadores circunstanciales (lo que ha significado que a Scheler se le acusase de platónico). En importancia, un tratado en dos volúmenes que intentan dar un nuevo fundamento personalista a la ética, desde este nuevo fundamento se critica el enfoque ético meramente formal del filósofo alemán Immanuel Kant y lo cambia por un estudio de los valores en cuanto contenidos específicos de la ética, los que se presentan de un modo directo e inmediato a la persona y no a la conciencia como sostenía Husserl.
Los valores, según Scheler, se presentan en dos rasgos fundamentales y exclusivos:

1. La polaridad, todo los valores se organizan como siendo positivos o negativos. A diferencia de las cosas que sólo son positivas.
2. La jerarquía, cada valor hace presente en su percepción que es igual, inferior o superior a otros valores. Esta jerarquía da lugar a una escala de valores que Scheler ordena de menor a mayor en cuatro grupos:
   1. Los valores del agrado: dulce - amargo
   2. Las valores vitales: sano - enfermo
   3. Los valores espirituales, estos se dividen en:
      1.  bello - feo
      2.  justo - injusto
      3.  verdadero - falso
   4. Los valores religiosos: santo - profano

Los valores morales no son una categoría de valores porque no poseen portadores, son valores puros. Su realización es más bien indirecta. Se verifica en la realización de los otros valores según su polaridad y jerarquía objetiva.
Posteriormente se alejó del catolicismo y desarrolló una filosofía, basada en una concepción más bien hegeliana de Dios. Vale decir que es el hombre el lugar por el cual Dios se hace manifiesto en la historia. Dios necesitaría del hombre para poder manifestarse realmente. Esta tesis es consecuencia de su polémica idea de que el espíritu es impotente. Ahora bien, El conocimiento abstracto y los valores religiosos obtendrían toda su fueza de realización en los impulsos básicos humanos. Scheler se opuso desde el comienzo a Freud respecto de que lo superior surge de lo inferior. Scheler, Ha sido una persona muy relevante en su época acusada de muchas cosas y que finalmente a conseguido dejar huella en el mundo de la filosofía y los valores, haciendo que sus teorías o lo que el defendía fuera conocido, y lo consiguió ayudando en gran parte al concepto de la filosofía.

Bentham y Mill : Utilitarismo

El utilitarismo es una teoría ética que asume las siguientes tres propuestas: lo que resulta intrínsecamente valioso para los humanos, el mejor estado de cosas es aquel en el que la suma de lo que resulta valioso es lo más alta posible; y lo que debemos hacer es aquello que consigue el mejor estado de cosas conforme a esto. De este modo, la moralidad de cualquier acción o ley viene definida por su utilidad para los seres sintientes en conjunto. Utilidad es una palabra que refiere aquello que es intrínsecamente valioso para cada individuo. En economía, se llama utilidad a la satisfacción de preferencias, en filosofía moral, es sinónimo de felicidad, sea cual sea el modo en el que esta se entienda. Estas consecuencias usualmente incluyen felicidad o satisfacción de las preferencias. El utilitarismo es a veces resumido como "el máximo bienestar para el máximo número". De este modo el utilitarismo recomienda actuar de modos que produzcan la mayor suma de felicidad posible en conjunto en el mundo.
Jeremy Bentham desarrolló su sistema ético alrededor de la idea del placer. Se apoyó en el antiguo hedonismo que buscaba el placer físico y evitaba el dolor físico. Según Bentham, las acciones más morales son aquellas que maximizan el placer y minimizan el dolor. Esto ha sido denominado a veces "cálculo utilitario". Una acción sería moral si produce la mayor cantidad de placer y la menor cantidad de dolor.
John Stuart Mill modificó esta filosofía y la desarrolló aparte del fundamento hedonista de Bentham. Mill usó el mismo cálculo utilitario, pero en cambio se centró en maximizar la felicidad general calculando el mayor bien para el mayor número. Mientras Bentham usó el cálculo en un sentido cuantitativo, Mill lo usó en un sentido cualitativo. Él creía, por ejemplo, que algunos placeres eran de una calidad superior a otros.
El utilitarismo ha sido aceptado por tantas personas simplemente porque parece tener mucho sentido y parece relativamente sencillo de aplicar. Sin embargo, cuando fue propuesto por primera vez, el fue una filosofía radical. Intentó establecer un sistema moral aparte de la revelación divina y la moral bíblica. El utilitarismo se centraba en los resultados antes que en las reglas. En última instancia, el enfoque en los resultados demolió las reglas.
En otras palabras, el utilitarismo proveyó una forma para que las personas vivieran vidas morales aparte de la Biblia y sus indicaciones. No había ninguna necesidad de apelar a la revelación divina. La razón, antes que la revelación, era suficiente para determinar la moral.

KANT, Formalismo Ético

Es imposible que pensemos lo mismo, antes o después de Kant. Kant se centró en estudiar la moral humana, y buscar el núcleo esencial de la moral humana. La moral esta relacionada con la acción, con la actividad, en realidad nosotros no somos dueños de todas nuestras consecuencias, ya que hacemos cosas que luego son muy diferentes a lo que habíamos buscado. Kant, piensa que lo que cuenta es la buena voluntad, es decir, si yo actúo con buena voluntad nadie me puede reprochar nada, esta buena voluntad se basa en los imperativos del día a día. El imperativo que todos deberíamos asumir como humanos, es que cada uno de nosotros actúe de forma que todo se convierta en ley universal para todos y que si  yo voy a actuar de un modo todo el mundo actuara de la misma manera en mi situación y esto demostraría que todos somos fines y no objetos. Si digo la verdad demostrare la ley universal pero si no digo la verdad, si miento la mentira no sería base de moralidad y no sería ley universal.
Es decir, que si las personas actuamos de una manera adecuada, es decir, con buena voluntad no estaremos haciendo lo incorrecto, si no lo correcto y en lo que se basa la ley universal, de esta igual manera los seres humanos deberíamos ser bondadosos y decir la verdad y no la mentira ya que así estaríamos más cerca de la ley universal y de los principio de la base de moralidad.

Utoía, ¿un sueño... o una realidad?

El concepto utopía designa la proyección humana de un mundo idealizado que se presenta como alternativo al mundo realmente existente, ejerciendo así una crítica sobre éste. El término fue concebido por Tomás Moro , donde Utopía es el nombre dado a una comunidad ficticia cuya organización política, económica y cultural contrasta en numerosos aspectos con las sociedades humanas contemporáneas a Tomás Moro. Sin embargo, aunque el término fue creado por él, el concepto subyacente es anterior. En la misma obra de Moro puede observarse una fuerte influencia e incluso directa referencia a La República, de Platón, obra que presenta asimismo la descripción de una sociedad idealizada. En el mismo sentido, las narraciones extraordinarias de Américo Vespucio sobre la recién avistada isla de Fernando de Noronha, en 1503 y el espacio abierto por el descubrimiento de un Nuevo Mundo a la imaginación, son factores que estimularon el desarrollo de la utopía de Moro.
Además de La República, otras construcciones utópicas anteriores a la de Tomás Moro son por ejemplo el jardín de Gilgamesh, la isla de la Historia Sagrada de Evémero y los mitos de Hesíodo.
El origen etimológico de Utopía no fue explicado por Moro, siendo que estudiosos de su obra destacan un posible juego de significados, ambos del griego. En oposición al concepto de utopía, existe el término distopía.
Como lo decía el increíble Jhon Lennon, la vida es un sueño y consiste en imaginar, por ello el título de su gran obra imagine.

Si fuera presidente

En mi caso, hablando desde el punto de vista desde un alumno de bachillerato, diría que la crisis actual es algo que se veía venir. Es decir, antes todo el mundo vivía de muy buena manera, los bancos daban prestamos a todo el mundo, es decir, había mucho movimiento de dinero aquí en España, sobre todo en el sector de la construcción el cual hoy esta en ruinas por así decirlo. Estaba claro que la época aquella en la que todo el mundo vivía bien no podría seguir toda la vida, por lo que solo faltó una crisis mundial para que nos afectara a nosotros y nos quedáramos a dos velas. De golpe y porrazo, las bolsas se desplomaron, los bancos no daban préstamos y pedían el dinero prestado, lo cual las empresas no podían pagarlo y muchas cerraron y muchas de las personas que trabajaban se quedaron en la calle lo cual también hizo que aumentara el paro y todavía lo haga hoy día. Por ello hoy se está pagando gravemente los tiempo en los que todo el mundo vivía bien, por ello hoy día el gobierno general hace tantas reformas, debido al gasto que había antes hoy hay que recortar todo eso, como puede ser el gasto energético de la luz, el petróleo que esta ya a más de 1.30 euros el litro, es decir, medidas que ayuden al país a recuperarse y que no vaya en decadencia mas de lo que está. Yo principalmente como medidas no sabría muy bien por donde empezar, ya que solo gente muy preparada o con nivel de preparación mínimo podría poner medidas que ayudaran a la recuperación económica. Pero en general yo haría medidas de recorte en gasto público, en bajas sin justificar adecuadamente, gasto energético en edificios públicos... es decir, una serie de medidas que relucieran el gasto y ayudara a recuperarnos un poco más. Más menos, vengo a referirme que de momento, estoy de acuerdo en que el gobierno haga dichas reformas ya que si no las hace ahora, después será tarde y no podremos recuperarnos y necesitaremos ayuda. Así que, hoy en día toca apretarse el cinturón y apechugar con lo que ahí y que ya llegaran épocas mejores en las que no haya tantos recortes. Ya que yo, no sabría muy bien por donde empezar para recortar el gasto, y mejorar la economía del país, esto deberían hacerlo y pensarlo los dirigentes del gobierno, que para ello los hemos elegido todos, y están preparados para ello y por ello cobran su sueldo.

El Amor

 ¿Qué es el amor?

Cuando estamos frente a una determinada situación podemos separar los elementos que la componen. Por ejemplo si vemos una película y decimos que nos encanto, será por la actuación, la dirección, producción, efectos visuales y sonoros, la historia, el guión, es decir que si nos gusta todo ello entonces podríamos decir que "yo amo a esa película" o "me encanta esa película". Preferimos decir amor a ideas o personas, en algunos casos "amo a mi guitarra", "amo a mi ordenador", etc. Por lo general se dice en ideas a "amo a la ciencia", "por amor al arte", "por amor a la vida". Entonces el amor sucede cuando un determinado objeto es presenciado, y proseado, por nuestra personalidad y son separadas sus propiedades. Cada propiedad despierta un sentimiento y la combinación de dichos sentimientos producen al amor. Se puede decir que la combinación de las propiedades, que forman al objeto, es lo que despierta al amor.

Ahora si, de todas maneras estaríamos llegando a que el amor es generado por un objeto que tiene determinadas propiedades, y sus combinaciones despiertan al amor, casi la misma definición que la anterior por mas que las concepciones sean diferentes, pero se basan en lo mismo.
Una de las concepciones que quiero citar sobre el amor es la descubierta por Friedrich Nietzsche. El creía que el amor se llegaba cuando se intenta abarcar el bien con su totalidad hacia algo y no se consigue, "un desbordamiento hacia algo ilimitado" decía el filósofo alemán. Entonces de esas propiedades, las del objeto que nos atrae, no podemos, por más que hagamos el esfuerzo, tratar de abarcar nuestro bien en su totalidad. Además, Nietzche dice que cuando amamos juntamos todas las mejores propiedades de las cosas mas maravillosas y perfectas que consideramos en el mundo, y como estas son similares con el objeto es considerado como esa cosa maravillosa, ese algo perfecto.

Estas afirmaciones llegan a la conclusión de que los sentimientos nos engañan, y siempre lo han hecho. Y también que gracias al razonamiento se ha llegado a los progresos científicos y por ello también el hombre ha progresado. Y progresaremos en una filosofía de amor real, un amor perfecto.